En la mesilla de noche...

1. Cherry Grove. Fire island. Sixty Years in America’s First Gay and Lesbian Town de Esther Newton
2. A royal Duty de Paul Burrell
3. Powers of desire. The politics of sexuality de Ann Snitow, Christine Stansell y Sharon Thompson (eds)
4. The laws of money, the lessons of life de Suze Orman
5. Dreams of Rescue de Laura Shaine Cunningham
6. Transforming a rape culture de Emilie Buchwald, Pamela R. Fletcher y Martha Roth (eds)
7. Sexual Personae de Camille Paglia
8. Love, Ellen de Betty DeGeneres

Las Mujeres Dicen No a la Guerra

* * copiado tal cual de un email de CODEPINK

Queridas amigas,

La campaña "Las Mujeres Dicen No a la Guerra" es una oportunidad para unirse con mujeres de todo el mundo y contribuir en finalizar la guerra ilegal en Iraq. Para firmar la proclamación ahora y diseminarla entre sus amigas, vean: www.womensaynotowar.org.

La proclamación, con firmas de 100,000 mujeres, será entregada a la Casa Blanca en Washington y a las embajadas estadounidenses el día 8 de marzo, día internacional de la mujer. Además de firmar la proclamación, sería bueno celebrar el 8 de marzo creando una acción/evento contra la guerra. Para ideas, vean: www.democracyinaction.org/dia/organizations/codepink/signUp.jsp?key=924&t=WSNTW.dwt.
Mil gracias por su apoyo y solidaridad.
CODEPINK: Mujeres para la Paz
www.womensaynotowar.org

El llamado de las mujeres por la paz: Una demanda urgente

Nosotras, las mujeres de los Estados Unidos, Irak y las mujeres de todo el mundo, decimos Basta a la guerra sin sentido en Irak, y a los ataques crueles contra otros pueblos en el mundo.

Hemos enterrado demasiados de nuestros seres queridos. Hemos visto demasiadas vidas mutiladas por las heridas físicas y psicológicas. Hemos mirado con horror como nuestros recursos preciosos son utilizados para la guerra mientras que las necesidades básicas de nuestras familias, como la comida, el alojamiento, la educación, y el acceso al cuidado médico, no están disponibles para ellas.

No tenemos más paciencia para vivir con miedo constante frente a la amenaza de la violencia, y ver el creciente cáncer del odio y la intolerancia que están aumentando e infiltrando nuestras casas y comunidades.

Este no es el mundo que queremos ni para nosotras ni para nuestros hijos e hijas. Con el fuego en el estomago y el amor en el corazón, nosotras, las mujeres, estamos levantándonos sin fronteras para unirnos y demandar un fin al derramamiento de la sangre y la destrucción.

Hemos visto como la ocupación extranjera de Irak ha originado un movimiento armado en contra de ella, perpetuando un ciclo de violencia sin fin. Estamos convencidas de que éste es el mejor momento para hacer la transición de un modelo militar a un modelo de resolución pacífico del conflicto, que incluya los factores siguientes:

• La retirada de todas las tropas y combatientes extranjeros de Irak;
• Negociaciones para la reincorporación de los/las iraquíes desplazados/as en todos los aspectos de la sociedad de Irak;
• La plena representación de las mujeres en el proceso de paz y un compromiso con la igualdad completa de la mujer en Irak después de la guerra;
• Un compromiso para descartar la construcción de cualquier base militar extranjera en Irak;
• El control del petróleo y de todos los demás recursos por manos iraquíes;
• La anulación de las leyes de privatización y de desregulación, impuestas bajo la ocupación, permitiendo a los/as iraquíes orientar la trayectoria económica de la posguerra;
• Un esfuerzo masivo de reconstrucción que priorice a los contratistas iraquíes, con financiamiento de los países responsables de la invasión y la ocupación de Irak.
• Considerar la creación de una fuerza internacional provisional de paz, que sea verdaderamente multilateral y que no esté integrada por ninguno de los países que participaron en la ocupación.

Para avanzar en este proceso de paz, estamos creando un movimiento masivo de mujeres, que abarca múltiples generaciones, razas, etnias, religiones, fronteras y tendencias políticas.

Juntas, vamos a presionar a nuestros gobiernos, las Naciones Unidas, la Liga Árabe, los Premios Nobel de la Paz, los líderes religiosos y otros/as en la comunidad internacional, para que intervengan para ayudar a negociar una solución política.

Y en esta época de fundamentalismos divisionistas, llamamos a los/as líderes del mundo para unirse con nosotras para que avancen los valores fundamentales del amor a la familia humana y a la protección a nuestro planeta precioso.

Women say no to war
www.womensaynotowar.org

Forugh Farrokhzad

Un amigo mío está enamorado de varios poetas muertos y el otro día nos entreteníamos mirando y comentando fotografías de una de ellos, Forugh Farrokhzad, en internet. Fotos donde la cámara la sorprendió en un momento oscuro y fotos donde ella recompone su expresión dejando plasmada una rarísima ¿virtud? que es la de saber dominar su expresión para evitar que su tristeza aflorara en las fotos.

La Farrokhzad era una poetaza persa que murió en un "accidente" de tráfico. Entrecomillo porque Forugh en su época fue vista como una revolucionaria precisamente por ser de su época y estar en el Irán que ya estaba incubando la revolución de los ayatolas. Por el simple hecho de escribir sobre la situación de la mujer casada en Irán y escribir sobre la imposibilidad de seguir con la farsa que esperaban de ella como esposa y madre, su nombre aparecía en la listas de putas, el régimen de Teherán la declaró mujer indigna y mandó publicar la lista de supuestos amantes que tenía, su marido la repudió, perdió a su único hijo, toda su familia le dio la espalda...

Escapó de Irán con lo puesto y con ayuda de la esposa de un profesor universitario, pasó nueve meses recorriendo Europa y acabó viviendo en Francia. En Francia conoce a otro iraní exiliado, el controversial director y escritor Ebrahim Golestan, e inicia una relación con él que durará hasta su muerte a los treinta y dos años mientras en Irán se prohíbe toda su obra.

Forugh Farrokhzad
www.forughfarrokhzad.org

Operación Promoción

Tengo la teoría de que ir arreglada al trabajo me va a poner mas fácil un ascenso así que llevo dos semanas metiendo en el bolso pulseras varias, un anillo y pendientes más o menos a juego con lo que lleve puesto ese día. Al llegar al trabajo, como soy de las primeras, me cambio los zapatos (salgo de casa con zapatillas de deporte - estilo "a lo 'malenigrifi' en Armas de Mujer") y me pongo mis abalorios como si hubiera vuelto a tener seis años y estuviera jugando con esas cabezas o torsos de Nancys que tenia para maquillarlas en plan putón verbenero y destrozarles el pelo. Maquillaje no me pongo porque, mireuste, me niego. Por ahí no paso. No me destrozo yo la piel por un ascenso, un aumento o una nota más alta en alguna asignatura de la carrera.

Lo que peor llevo de la Operación Promoción y/o Aumento de Sueldo es lo de las uñas. Primero, soy una inútil. Yo sola no sé hacérmelas. Tengo que ir cada dos semanas a un chiringuito de los miles que hay donde trabajadoras asiáticas o hispanas te hacen manicura, pedicura e intentan colarte una cera o un masaje que no ibas con intención de hacerte en alguna parte del cuerpo. O sea que se me puede ir un dineral a no ser que me la haga de lunes a miércoles cuando hay un especial. Segundo, mi vida sexual se está yendo a la mierda. ¿Cómo se masturba una con estas uñas sin dejarse los labios vaginales en el intento? Te pongas como te pongas, boca arriba o boca abajo, las uñas son molestas y cortan el rollo que no veas.

¿Qué es esta moda de cuidarse las uñas? ¿capricho o necesidad? ¿lo hacemos sintiéndonos libres o por imposición heteropatriarcal? ¿es que no hemos evolucionado? ¿somos animales con capacidad de razonar o monas de feria que se engalanan el culo para quedarse con el macho en la época de apareamiento? ¿por qué tengo que rebajarme a pintarme las uñas, ponerme faldas y arreglarme cuando muchos de mis compañeros van a trabajar en plan mafioso o rapero de barrio marginal y aun así tienen aumentos? ¿por qué se contrata antes a un hombre que va a tener un hijo que a una mujer soltera si, aun habiendo leyes que lo prohíben, dándose el caso contrario, es decir, si una mujer fuese a tener un hijo no sólo no se la contrataría sino que casi se la despediría? ¿por qué además de trabajar el doble siento que debo arreglarme y estar perfecta? ¿es esta presión autoimpuesta o social?

Antes de empezar a darle vueltas a mis teorías sobre el heteropatriarcado y sus muchos inventos para tenernos dominadas e invisibilizadas, déjame decirte que yo alucino cuando leo que en Babilonia ya había manicura, que en China ya se usaba la laca de uñas y se le daba a cada color un significado diferente, que en Egipto Cleopatra las llevaba rojo pasión mientras Nefertiti las tenia color rubí y que en Roma los generales se las pintaban a juego con sus labios antes de ir a la batalla. Me parece curioso este último dato sobre los romanos ¿fueron ellos los primeros metrosexuales? me da que, como en muchas otras cosas, en Grecia se les adelantaron.

¿En qué momento dejarían los hombres de pintarse las uñas? ¿cuándo pasó de aceptable a inaceptable? ¿cuando empezó a catalogarse a los hombres que se pintan las uñas como gays o acólitos de Charles Manson? ¿porque en Córdoba hace cinco o seis años un tío con las uñas pintadas de negro o del color que sea era o bien gay o bien satanista y aquí es de lo más normal ver a los ejecutivos con los pantalones remangaos y los pies en remojo en la butaca de al lado, esperando a que acaben contigo y empiecen con su pedicura?

Jane Bowles

De pequeña quería ser como Jane Bowles o Frida Kahlo. Pensaba que sería todo un lujo ser una escritora y/o pintora, estar casada con un hombre maravilloso que me entendiera, viajar alrededor del mundo, tener hijos con mi marido, dejar que él los criara y tener mis aventuras con mayor o menor discreción. A unas les daba por chupar candaos mohosos y a mí por imaginarme mi vida de color de rosa al lado de un gay que se ocupara de mi fondo de armario y me asegurara que las cortinas iban a hacer juego con las lámparas y la tapicería del sofá. Gracias a Dios luego he descubierto que para ser lesbiana y hacer tu vida ya no hace falta un hombre al lado. Por lo menos en América.

Jane Bowles nació en New York en 1917. Vivió y se crió en Long Island hasta la muerte de su padre cuando su madre decide mudarse a Manhattan. Enferma de tuberculosis, la madre la manda a un sanatorio en Suiza y en el viaje de vuelta tiene un momento de epifanía al conocer a Celine (descubre que es escritora). De vuelta en Nueva York empieza a frecuentar los bares del Greenwich Village donde le coge gusto a ligar con mujeres y pasa a ser la oveja negra de la familia. En el Village conoce a Paul Bowles, homosexual reconocido, y se casan y se van de viajes de novios a Latinoamérica que sería escenario para su novela Two Serious Ladies. La familia de Jane Bowles y su amante de ese tiempo, Helvictia Perkins, desaconsejaron la publicación de la obra por temor a un escándalo cosa que también le sucedió a Vita Sackville-West al querer publicar Challenge donde hablaba de su relación con Violet Keppel Trefusis. Desde su niñez cuando viven obsesionadas con ideas religiosas hasta su madurez donde persiguen inútilmente a hombres, las dos protagonistas de Two Serious Ladies, Christina Goering y Mrs. Copperfield buscan su salvación en un mundo fragmentado y amenazador. Chrisina busca redención o salvación para sí misma porque cree que está marcada por el pecado. Mrs. Copperfield deja a su marido cuando conoce a una prostituta que la inicia en los placeres de la carne lésbica, Pacifica. Irónicamente es Mrs. Copperfield la que encuentra la serenidad que Christina busca desesperadamente.

Jane y Paul se dan cuenta pronto de que su matrimonio se va a basar más en la amistad que en una relación sexual y deciden tener cada uno aventuras por su lado. En 1947 viajan a Marruecos donde su marido trabaja en The Sheltering Sky (El cielo protector si mal no recuerdo) y Jane se enamora de una mujer, Cherifa. Supongo que también trabajaría en la obra de teatro The Summer House que se estrenó en Broadway en 1953 y es famosa por presentar a mujeres de carácter fuerte, dominante. Jane regresa a Marruecos donde sigue su relación con Cherifa y otras mujeres así como "una gran vida social" que cantaría Alaska.

En 1957 tiene una embolia que afecta su visión y la deja un poco tocada de la cabeza. Sin embargo, desde la embolia hasta su muerte en 1973, Jane sigue escribiendo relatos, cartas a su marido, amantes y amigos, y novelas como Out in the World y Going to Massachusetts donde las protagonistas son mujeres que voluntariamente se alejan de la sociedad. A mí lo que me gusta de la Bowles, más allá de sus libros que son interesantes desde un punto de vista lésbico-feminista, es que también en la vida real fue valiente e hizo de su capa un sayo antes, durante y después de su embolia.

Samuel

Bendito correo electrónico y bendito internete. Me ha llegado uno de esos emails con una presentación de PowerPoint en un attachment que se supone que tienes que enviar al mayor número de gente posible bien para que no te pase nada malo, bien para concienciar a tus amigos.

La presentación de hoy entra en la segunda categoría. Con un fondo negro y letras blancas un médico me cuenta vida y milagros y su experiencia cuando tuvo que operar a Samuel, un feto de 21 semanas, que iba a morir de espina bífida o no sé qué enfermedad operable dentro de su madre (y digo yo que si es operable ¿por qué no esperan a que nazca?). Tras mucho pensárselo y alargar la cosa con palabrería barata, dos o tres slides más tarde, operan a la madre y el médico se lleva la sorpresa de su vida al ver que el feto saca la mano por el hueco donde estaban operando con tecnología punta (mireuste), busca a ciegas, da con los dedos del médico y se aferra durante unos segundos al dedo del médico para agradecerle que le salvase la vida... segundos que son aprovechados por las enfermeras que habían metido una cámara de fotos digital en el quirófano porque se ve que la que asiste en una operación de espina bífida es como la que celebra un cumpleaños: con complejo de japonés en el Museo del Prado o las Naciones Unidas, de vocación fotógrafa, con la cámara de fotos todo el día a cuestas. ¡Ah! Espera que no, que la foto fue tomada por un tal Paul Harris durante un estudio médico para controlar la espina bífida. Osea que el niño no sólo sacó el brazo sino que lo hizo precisamente durante una operación usada como caso médico en las conferencias o ponencias de este cirujano. A eso lo llamo yo saber ser oportuno.

Vamos, no salió el chiquillo bailando la conga y abrazándose al médico para darle la gracias al grito de: "monstruo, ¡pedazo de médico eres cabrón!" porque el agujero que le habían hecho al útero de la madre no era lo suficientemente grande. Espero que en la próxima operación a vida o muerte tengan la precaución de hacer el agujero más grande y así poder comprobar de primera mano como los fetos tienen más marcha que las asesinas de las madres. Hay que joderse. Vaya forma más tonta de empezar la mañana: cabreada por recibir un email de fondo heteropatriarcal y machista. Sí, querida mía, este email no es coincidencia. Te vas a internet y las noticias sobre la operación, el médico y el fotógrafo aparecen en páginas que huelen a Cinturón de la Biblia y radicalismo cristiano puro y duro, es decir, grupos anti-abortistas americanos. Creo que ya lo he dicho antes pero por si se me ha escapado vuelvo a decir que un 77 % de los antiabortistas americanos son hombres. Recurrir a esta presentación PowerPoint es caer en lo más bajo. Digo yo ¿no anestesiaron a la madre para la operación? porque lógicamente, si la madre está durmiendo, el feto también debería estar durmiendo. El que crea que un feto de 21 semanas puede sacar una mano y todo el brazo él sólo y buscar el dedo de un médico, también tiene que tener inteligencia para saber que una operación es algo doloroso para una madre y un feto luego ¿no estarían sedados? ¿y sedado cómo cojones saco el feto el brazo del útero de la madre?

Síndrome de Ulises

Científicos y psicólogos españoles hablaron hace tiempo del síndrome de Ulises que ataca a los inmigrantes y se pone de manifiesto en desarreglos psicológicos (insomnios, depresiones graves que pueden llegar hasta el suicidio) y fisiológicos (cefaleas, dolores gástricos e intestinales, enfermedades del estomago, etc). No sé donde leí al doctor Achotegui, director del Servicio de Atención Psicopatológica i Psicosocial a Inmigrantes y Refugiados (SAPPIR), de Barcelona diciendo que "el Síndrome de Ulises es el síndrome del emigrante con estrés crónico, múltiple y muy intenso". A ver cómo quiere que estemos cobrando una miseria, sin saber cómo llegar a fin de mes, mandando remesas con dinero a sus países la mayoría, sin abrigo o calzado en condiciones, sin comer en condiciones, sin ir a un dentista o un ginecólogo, sin poder mantener el ritmo de vida que teníamos en nuestros países o viendo que el sueño americano se aleja cada día mas... con toda la mierda que tiene en la cabeza un inmigrante, ¿cómo quieren que estemos? ¿hace falta estudio pa'averiguarlo? pues no, solo hace falta que se siente una con un ecuatoriano u hondureño de los que se levantan a las cuatro para esperar a un patrón en las esquinas de Elmont o Hempstead con miedo a montarse en una camioneta y no volver nunca, arriesgándose a trabajar todo el día para que al final no les paguen o aguantando desprecios y abusos verbales de cuatro niñatos que conduzcan el coche de papa camino de la universidad.

Me extraña a mí que los americanos, pioneros en estudios raros y en investigar a fondo todo tipo de cosas, no hayan investigado esto antes. Sobre todo por la cantidad de inmigrantes que hay en este país, por el potencial filón de oro que tienen en todos los inmigrantes ilegales a los que afectan muchos de esos síntomas reales o imaginarios que sin duda se gastarían buena parte de lo poco que ganan para sentirse mejor. En Chinatown te venden todo tipo de huesos y músculos triturados: desde caballitos de mar a tiburón pasando por veinte mil peces con nombres que no hay Dios que los pronuncie ni en ingles, ni en español ni en chino, y veinte mil animales de especies protegidas a los que ellos les atribuyen poderes milagrosos. En Queens hay herboristerías donde lo mismo te compras unas velas y agua de no me acuerdo que para hacerte una limpieza que te leen la palma de las manos o te echan las cartas en la trastienda. Nueva York está lleno de adivinos y curanderos que no dan a basto porque lo mismo te leen las cartas que te arreglan un mal de ojo, te devuelven a un marido infiel, hacen que la mujer con la que te ponen los cuernos acabe bajo las ruedas de un camión, te consiguen un aumento de sueldo espectacular, te arreglan las ojeras, los hongos de las uñas de los pies, la celulitis y, claro, ante tanto despliegue de poder la gente pica. En un país donde los inmigrantes cuya situación legal no esté regularizada mueven millones, es increíble que las compañías farmacéuticas todavía no se hayan dado cuenta del filón que tienen con los ilegales que, aunque no estén cubiertos por un seguro médico, si tienen que gastarse $ 300 en unas pastillas que les arreglen el cuerpo se los gastan.

Si en España se investiga el síndrome de Ulises por mí como si les da por investigar las apariciones de la Virgen de la teta al hombro. Que se gasten el dinero en acoger y dar trabajo a los que llegan, que no creen falsos paraísos como los pueblos tabaqueros que hace quince o veinte años recibían a los inmigrantes con los brazos abiertos y presumían de modernos y modelos de integración racial hasta que se les ha judío la marrana con la nueva ley anti-tabaco y ahora han vuelto poco más o menos a los años del "vete a tu país moro mierda", que controlen a las mafias que cobran dinerales por llevar a inmigrantes hasta la península cobrando en dinero o en carne, que acaben con matrimonios amañados donde las mujeres son esclavas fuera y dentro de la cama, que acaben con los animales que no tienen huevos para hablarle a una mujer que no necesite un visado y se buscan novias a la carta, que garanticen un nivel de vida digno para los españoles, ecuatorianos, colombianos, dominicanos… España es un país grande, ¡cabemos todos!

En la mesilla de noche...

1. Mud woman. Poems from the clay de Nora Naranjo-Morse
2. You’re different and that’s super de Carson Kressley
3. ABC de las Naciones Unidas de las Naciones Unidas
4. Dark shadows, bright life de R. Gabriele S. Silten
5. The Jews, a treasury of art and literature de Sharon R. Keller (ed)
6. Sarah Bernhard. The art of high drama de Carol Ockman y Kenneth E. Silver
7. Female Buddhas. Women of Enlightenment in Tibetan mystical art de Glenn H. Mullin
8. Reading the women of the Bible. A new interpretation of their stories de Tikva Frymer-Kensky

Tory Dent

Ha muerto Tory Dent, una poeta seropositiva, crítica de arte y activista del Sida. Murió el 30 de diciembre del año pasado de una leucoencefalopatía multifocal progresiva que es una de las complicaciones relacionadas con el Sida. Den nació en 1958 en Wilmington, Delaware. Asistió al Barnard College y paso la mayor parte de su vida adulta entre Nueva York y Maine. Le dijeron que era portadora del VIH a los 30 y ha sufrido la enfermedad en los últimos 7 años. Tory es conocida por escribir poemas sobre su diagnóstico, las visitas a diferentes médicos, el tratamiento, los efectos secundarios, el día a día, años de tratamiento, la supervivencia, etc. Participio en diferentes antologías y publico tres libros: Black Milk, HIV, Mon Amour y What Silence Equals.