Sin mi hija

Me ha dado la vena de volver a ver películas que me marcaron de pequeña – una de ellas fue “No sin mi hija” (Brian Gilbert, EEUU 1990), culpable entre otras cosas de mi obsesión por aprender lo más básico del idioma de mis parejas (francés, italiano, tagalo… aunque sólo sea chapurrearlo, no me pillan a mí en una de estas). No sólo he visto la película sino también un documental en el que el padre cuenta su historia. En “Sin mi hija” (Kari Tervo y Alexis Kouros, Finlandia 2002) vemos una versión de los hechos sin pies ni cabeza en la que realmente no se discute qué pasó mientras Betty Mahmoody y su hija estuvieron en Irán, sino lo que ha hecho el padre estos últimos años centrándose sobre todo en una invitación y un viaje a tierra neutral (Finlandia) que sirva de escenario para el reencuentro entre padre e hija (reencuentro que el padre, sin hablar antes con la hija o con su ex mujer, ha reiniciado pública y unilateralmente). Sayyed Bozorg "Moody" Mahmoody lamenta haber perdido a su hija y culpabiliza a su ex mujer, a su suegra, a sus compañeros de trabajo norteamericanos, a la situación política, a Hollywood, a William Hoffer que co-escribió la novela en la que se basó la película “No sin mi hija”, al racismo del sistema legal y los jueces norteamericanos… es decir, echa balones fuera sin explicar qué pasos ha tomado para ponerse en contacto con su hija durante los 16 años que llevaba sin verla en el momento en el que se grabó el documental, por qué teniendo una tarjeta de residencia en EEUU no había vuelto a poner un pie en este país para visitar a la hija a la que quiere tantísimo y echa tantísimo de menos, si le escribió cartas o llevó un diario contando sus días y noches de padre coraje para entregárselos cuando ella fue mayor de edad como suelen hacer madres y padres que se ven en situaciones donde verdaderamente ha habido un secuestro de menores… Según él, de vacaciones nada, habían ido a su país a que él trabajase como médico. Es decir, Betty habría elegido libremente irse a un país tercermundista a vivir como en la Edad Media por amor a su marido. Anestesista de profesión, durante sus últimos años Moody Mahmoody no intentó ponerse en contacto con la hija sino que se dedicó a dar conferencias en universidades y colegios dando su versión de los hechos para limpiar el nombre de su familia. ¿Y qué mejor forma de hacerlo que poner imágenes de la película, revisarlas en tono jocoso y reírse de su ex en estas conferencias? ¿o acrecentando el odio hacia EEUU y acusando a Hoffer de ser un sionista? ¿o acusando a los jueces de racistas y decir que él no sabía nada de una demanda de divorcio ni de que le hubiesen retirado la custodia?

Este es el segundo documental que he visto en un mes escaso en el que directores y/o productores se aprovechan de las mujeres implicadas. De entrada, no explican si se han puesto en contacto con Betty y Mahtob Mahmoody para que participen en el documental. No respetan el derecho a la intimidad de Mahtob Mahmoody, presentándose y grabando tomas en su universidad, facilitándole su número de teléfono al padre y a una amiga de la infancia que no sé qué pinta porque es como si a mí ahora me llamase una amiga de preescolar (totalmente fuera de lugar e innecesario) y hablando con un estudiante de su universidad para que le haga llegar el mensaje del padre – un estudiante que ni es su amigo, ni es su conocido, ni es un compañero de clase ni pinta nada en ese entierro (poco más o menos como si hubiesen congio al primero que vieron por el campus). Además, en Finlandia – donde viaja para encontrarse con su hija pero como ella no le devuelve ni los emails ni las llamadas intenta averiguar si su tarjeta de residencia estadounidense todavía es válida – llama a la embajada norteamericana para ver si pueden darle una visa para viajar a EEUU y, como le dice que tiene que volver a Irán y pedir la visa en Irán, le pregunta a la funcionaria que le ha cogido el teléfono si no podría ella actuar de intermediaria porque cree que los emails que ha mandado a la hija no le han llegado. Por no hablar de un email que le manda a la hija diciéndole que la espera en Finlandia, que él ha puesto de su parte y ahora es ella la que tiene que corresponder el gesto como si, después de no dar señales de vida durante 16 años, fuese su deber como hija dejarlo todo y salir corriendo para encontrarse con el padre. ¿Por qué no se cogió un avión a EEUU cuando su tarjeta de residencia todavía era válida? ¿por qué no solicitó una visa antes? Cuentan también con el testimonio de una norteamericana casada con un iraní, que conoció a Betty Mahmoody en la escuela donde la mandaron a estudiar el Corán, que no tuvo mucho trato con ella (sólo unos meses hasta que Betty consiguió escapar), pero se permite opinar sobre su estabilidad emocional y/o su carácter moral. Esta mujer dice que ella cree que Betty estaba loca, que quería hacerse famosa y millonaria, que ir a Irán había sido parte de un plan para conseguirlo. Es decir, Betty planeó irse con la hija a un país tercermundista durante 18 meses, renunciar a sus derechos como mujer, dejar que la familia del marido la ningunease, dejar que el marido la maltratase y salir por patas para volver a EEUU a forrarse.

Escribía antes “en los últimos años” porque Moody Mahmoody murió el 22 de agosto del 2009 sin haber visto a su hija como bien recuerda una leyenda en cada pantalla de la versión del documental que he visto. ¿Intentan dar pena? porque el efecto que produce este documental es precisamente el contrario. Lo que muestran por activa y por pasiva es a un hombre que no ha movido un dedo por ver a su hija hasta la vejez viruelas, que no concebía que su mujer una vez de vuelta en EEUU se divorciase de él (de ahí su sorpresa), que no se personó en el juicio por el divorcio ni pidió la custodia no porque no estuviese al tanto como quieren dar a entender sino porque, repito, no entraba en su cabeza que la mujer pudiese pedir el divorcio (eso después de 20 años viviendo en EEUU); que en un momento dado se muestra más preocupado por pérdidas de bienes raíces y las cosas que no percibió en el divorcio que por la custodia de la hija, que ha puesto siempre a su familia por delante de su hija (¿por qué no la ha buscado hasta ahora? ¿no será que ya habían muerto sus tíos, hermanos, hermanas y demás familiares que pudieran sentirse avergonzados o de algún modo vejados al querer buscar él a su hija?), que cree que una mujer adulta se puede dejar manipular y no es capaz de tomar sus propias decisiones (que la hija no quiera verlo no es su decisión, es que “los emails no le llegan”) y que está convencido de que él no ha hecho nada malo.